Roze Film: Imam, een politica en verwoestbare levens
(12-03-2010, 21:45)

Alweer een dag op het Roze Filmfestival geschiedt meer dan de andere dagen langs politieke lijnen. Bij binnenkomst blijkt de chaos al compleet. Vanavond staat het politieke document Me and Nuri Bala op het programma. Een documentaire over het leven van de Turks-Koerdische transgender Esmeray. De stijl van de documentaire doet weinig eer aan het onderwerp, maar dit maakt het thema van de avond niet minder belangrijk.

Het draait vanavond om de positie van LGTB's binnen de Islam in Nederland en daarbuiten. Het leven van Esmeray schets de problematiek die transgenders in Turkije doorstaan. Naast verregaande stigmatisering en het geweld tegen LGTB's komen ook de tegenstrijdigheden van het politieke beleid in Turkije aan bod. Tekenend is het moment waarop Esmeray uitlegt dat ze moreel gezien geen bezwaren heeft tegen het werken als prostitué, maar dat de reden voor het stoppen met werken was dat ze gedwongen werd dit werk te doen. Nu denken we natuurlijk meteen aan pooiers, maar Esmeray vertelt dat de staat haar pooier is. Ieder ander baantje is voor haar ontoegankelijk vanwege haar identiteit. Enerzijds veroordeelt de staat prostitutie als immoreel, maar tegelijkertijd strijkt het belastingcenten op over de lichamen van jongens en meiden die gedwongen door sociale omstandigheden de prostitutie in moeten.
Esmeray heeft de dappere stap genomen uit het donker te treden en is nu een stand-up comédienne die haar verhaal gebruikt om zichtbaarheid voor deze grote groep mensen te creëren. Ze komt op tv en trekt volle zalen, maar is tegelijkertijd nog steeds gebonden aan het verkopen van mosselen op straat in Istanbul.
Na afloop van deze uitverkochte film wordt Esmerays leven de start van een discussie rondom transgenderisme binnen de Islam.

sekseverandering: tussen dwang en vrije wil
De discussie wordt geopend door twee "transgenders". Een uit Irak en een uit Pakistan. Beide wonen ze nu in Nederland en de Irakees wacht nog steeds op een verblijfsvergunning. India is een Pakistaanse die in haar land als man door het leven is gegaan. Dit niet omdat ze zich man voelt, maar omdat er in Pakistan voor vrouwen geen rechten gelden en tevens omdat het liefhebben van een vrouw door een vrouw al helemaal verboden is. Ze is zelfs zover voor de liefde gegaan dat ze corrigerende operaties is ondergaan om maar bij een vrouw te kunnen zijn.
Andere aanwezigen zijn het hoofd van de transgender afdeling van het VUMC, een politica, de directrice van het COC en een Sufi Imam. Het debat verschuift al snel van transgenderisme naar homoseksualiteit en de Islam in het algemeen. De meeste homoseksuele jongeren blijken niet eens zozeer bang te zijn voor represailles van de familie, maar eerder voor een God die ze niet zou accepteren. Vaak brengen deze emoties zelfmoordpogingen teweeg. De Sufi Imam predikt daarentegen dat God liefde is en dat homoseksuelen God niet hoeven te vrezen. God betekent liefde voor iedereen. Toch is het algemeen bekent dat het vooral de interpretatie van het geloof is dat leidt tot het veroordelen van lesbiennes en homo's. Oplossingen werden aangedragen als, kies je eigen stroming uit binnen religie die jou wél accepteert of stop gewoon helemaal met geloven. Het is moeilijk om te zeggen of deze discussie nu ergens toe geleid heeft, behalve dat het een bevestiging is voor de LGTB-gemeenschap dat we er emancipatoir nog niet zijn. Wat dat betreft was het verfrissend om te ervaren dat het tijd wordt de solidariteit te verstevigen, ook binnen Nederland. Hoewel de discussie vastgeroest lijkt in een vicieuze cirkel is het absoluut belangrijk deze te blijven voeren.

Secret Garden
Wil je meer informatie over transgenderisme en homoseksualiteit binnen de Islamitische gemeenschap? Kijk dan op de website van Stichting Secret Garden. [MSR]